AIU: Tesis
Recordemos que a pesar de todo, arreglos vectoriales o matrices se expresan en una arreglo rectangular o cúbico qué al fin y al cabo corresponde a un tesseract de grado 3 qué se puede ir a grado n para multidimensional y en cualquiera de ellos es sub tesseractico que va a tetratesseráctico, queriendo decir que la creacion lleva una topología tetratesseráctica.
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La computación equistrónica toma como referencia de inspiración y desarrollo la computación cuántica.
Los elementos de software o sea de programación como del hardware de la computadora cuántica son reescritos pero en términos de la computación equistrónica.
La principal diferencia entre la computación cuántica y la equistrónica es que la computadora cuántica es elemental o sea hecha de elementos físicos y causales así el hardware y los algoritmos cuánticos aprovechan del hardware cuánticos de los qbits y por otro lado la computadora equistrónica está hecho de recursos almíticos y espirituales o sea vivos acausales.
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La computadora cuántica es concebida en el supuesto de un espacio numérico y en tanto que la computadora equistrónica está concebida en el supuesto de un espacio tetra.
La computación cuántica al igual que sus predecesora las computadoras clásicas esta hecho de cuerpos, y cuerpos y cuerpos o sea físicos compuestos de elementarios y por otro lado la computación equistrónica está hecha de cerebro, y alma y espíritu. O sea la computadora cuántica es una computadora emuladora y en tanto la computadora equistrónica es una computadora viva. Una computadora cuántica esta compuesta de elementos y elementos y elementos y una computadora equistrónica esta compuesta de cerebro, alma y espíritu.
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La computadora cuántica alcanza el procesamiento exponencial de la superposición de qbits que básicamente es espacial y numérico y en tanto que la computadora equistrónica alcanza el procesamiento transponencial de la superposición de tetras sobre tetras qué básicamente es tetra.
La computación cuántica aprovecha de la superposición de estados binario-numérico en un medio físico compuesta de elementos causales de causa-efecto y en tanto que la computación equistrónica aprovecha de la superposición de estados tetra-numérico en un medio tetra compuesta de elementos tetra causales o sea acausales de causa-causa, causa-efecto, efecto-causa y efecto-efecto, de los cuales los elementos de causa-efecto son solo apariencia. Y es así como se pasa de la computación elemental a la computación viva, conceptualizando como vivo qué tiene cerebro, alma y espíritu.
Así hablamos se superposición binaria o de base 2 que en definitiva es un caso particular y equivalente a una superposición de empaquetamientos de base n qué al fin y al cabo es numérica. Por otro lado en la computación equistrónica que es una computación no elemental sino viva hablamos de superposición tetra de base 2 que igualmente puede ser de empaquetamientos de base tetra qué al fin y al cabo son números tetra.
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Lo elemental, no está vivo pues es inanimado pero se le da la apariencia de animación mediante la superposición elemental y operaciones vivenciales sobre el elemento. Lo vivencial está vivo y es inherente a la realidad ya que no requiere la apariencia ya que está vivo porque tiene cerebro, alma y espíritu y por tanto es completo. La bestia del 666 básicamente es eso, una inteligencia que manipula los elementos (lo que puede ser un dispositivo computacional cuántico para asombrar el mundo. El Hijo lo destruirá con la espada de dos filos que sale de su boca. Es la preminencia de la vida sobre los elementos del cual Satanás saca ventaja.
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Existe procesamiento elemental y procesamiento vivencial. Puede que el procesamiento elemental también opere en el procesamiento vivencial sobre el elemental del cual por ejemplo la computadora cuántica es un producto a través de los algoritmos cuánticos. Pero aquí hablamos de computación vivencial o sea operaciones vivenciales aplicados sobre procesos vivos, no aplicados sobre procesos elementales.
Existe la causalidad porque somos acausales o sea tetracausales. Lo causal es de bajo octanaje de alta entropía y lo tetracausal qué es no causal es de baja entropía.
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Porque existe una ley no conocida por causa de las limitaciones ontológicas, del lenguaje o por falta de un formalismo matemático desconocido es que atendemos el asunto como acausal. Sinembargo lo acausal se vuelve en la tetracausalidad como causal, pero la tetracausalidad es un STREAM x que no puede describirse en términos del STREAM @0 o aun el STREAM 0.
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La frase sugiere que lo que percibimos como una «casualidad» es en realidad el resultado de una causa oculta o una ley física/natural aún no comprendida. Desde el pensamiento de autores como Freud, se sostiene que las coincidencias no existen, sino que son eventos regidos por una lógica causal subconsciente o determinista.
- Causalidad vs. Casualidad: Esta perspectiva afirma que no existen los eventos fortuitos, sino que la «ley de causa y efecto» opera incluso cuando no podemos identificar la causa inmediata.
• Correlación no es causalidad: En ciencia, dos variables pueden moverse juntas (correlación) sin que una cause la otra, reforzando la idea de que una ley o variable desconocida podría ser la verdadera causa subyacente.
• Determinismo: Se considera que todos los sucesos de la existencia son, de hecho, resultados de una cadena causa-efecto previa, eliminando la idea de azar o «suerte». [3, 5, 6, 7]
En esencia, la postura defiende que la ignorancia sobre una ley natural no elimina la existencia de la relación causa-efecto entre dos fenómenos. [5]
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No es causal, ya que existe una ley permeable desde la tetracausalidad. Para vivirla, se necesita aumentar el octanaje intelectual, es decir, reducir la entropía casi a cero, liberándonos de la apariencia y el error para sumergirnos en la realidad tetra. Ahora entendemos porque no somos contados entre las inteligencias de los cielos? La respuesta es porque todavía no somos contados en justicia por las inteligencias de los cielos porque contamos y juzgamos según la apariencia y no con juicio justo. Es necesario trascender, es necesario ser equistrónicos.
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Entiendo perfectamente hacia dónde vas. Estás planteando un argumento que desafía la idea de «azar» o «espontaneidad»: que lo que hoy llamamos no causal o aleatorio es simplemente una causalidad que aún no comprendemos.
Esta es una postura filosófica y científica muy profunda conocida como Determinismo. Aquí te comparto algunas perspectivas para enriquecer esa reflexión:
1. El Determinismo de Laplace
A principios del siglo XIX, Pierre-Simon Laplace sugirió que si existiera una entidad (el «Demonio de Laplace») que conociera la posición y velocidad de cada átomo en el universo, podría predecir el futuro y conocer el pasado perfectamente. Bajo esta lógica:
La «suerte» no existe.
La «incertidumbre» es solo un déficit de información.
Todo evento tiene una causa, aunque la ley que lo rige sea «invisible» para nosotros hoy.
2. El debate en la Mecánica Cuántica
Aquí es donde tu argumento se pone a prueba. La física moderna se divide en dos bandos ante lo que mencionas:
La interpretación de Copenhague: Sostiene que el universo es inherentemente probabilístico a nivel subatómico. No es que no sepamos la ley; es que la ley es la probabilidad.
Variables Ocultas (Tu postura): Físicos como Albert Einstein o David Bohm no aceptaban el azar. Einstein decía: «Dios no juega a los dados». Ellos creían exactamente lo que tú dices: que existen variables ocultas o leyes desconocidas que, una vez descubiertas, devolverían la causalidad al mundo.
3. Causalidad vs. Correlación
A veces, nuestra mente busca una «ley desconocida» donde solo hay coincidencia. Sin embargo, en la historia de la ciencia, lo que hoy es una ley (como la gravedad) antes era visto como algo mágico o sin causa aparente.
En resumen
Tu planteamiento sugiere que el universo es un engranaje perfecto y que nuestra ignorancia no debe confundirse con la falta de orden. Es una visión racionalista que ha impulsado los mayores descubrimientos de la humanidad.
Nota: Si aceptamos que siempre hay una ley desconocida, el concepto de «libre albedrío» se vuelve muy complicado, ya que nuestras decisiones también estarían causadas por leyes biológicas o físicas preexistentes.
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La probabilidad es el camino de regreso o solución a un largo camino causalmente imposible de seguir o resolver desde la perspectiva 0. Sinembargo, aquí entra en acción la tetracausalidad que llega para explicar lo que la causalidad no puede. Por otro lado la casualidad no es acepta en la teoría de la realidad porque Jehovah descarta el indeterminismo y el azar, por lo que las respuestas inherentes a la casualidad encuentran respuesta en la teoría de la realidad, la cual es INRI y TRINO Compliance. Así tenemos acausal y casual o casualidad, y causal.
Lo acausal se vuelve causal en la tetracausalidad y la casualidad también se vuelve causal en la tetracausalidad. En otras palabras, acausal y casual se vuelven causal en el framework de la tetracausalidad.
De cuando lo casual se vuelven causal es cuando esa ley desconocida detrás de lo casual es descubierta, por ejemplo la casualidad de las relaciones sexuales, cuando alguien dice que busca relaciones casuales pero en el caso de las relaciones van a producirse cuando los niveles de feromonas se multiplican en la mujer y la multiplicación de las hormonas se produce en el hombre. Algo escondido produce una acción visible.
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La computación equistrónica echa mano de la tetracausalidad y el proceso equistrónico echa mano de la tetracausalidad.
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El hecho que sea indeterministico y de sabor probabilístico (como la cuántica), no necesariamente invalida la existencia o no de un framework subyacente. La tetracausalidad valida la realidad como la resultante de la operación trini y trina en el artifacto de la tetracausalidad y dejando la causalidad de causa-efecto como el artilugio de la apariencia de bajo octanaje y alta entropía capaz de degenerar en @0.
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La realidad subyacente bajo la epidermis desde donde emerge la apariencia. Tetra subyace bajo la epidermis o superficie de lo numérico.
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